TIME, o ebola e a morte como espetáculo.A revista TIME fez sua tradicional capa do ano (pessoa do ano 2014) para quem se entregou na luta contra o ebola e, sobretudo, para quem atendeu aos enfermos.

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TIME, o ebola e a morte como espetáculo

Publicado por Jorge Enrique Mújica, LC

A revista TIME fez sua tradicional capa do ano (pessoa do ano 2014) para quem se entregou  na luta contra o ebola e, sobretudo, para quem atendeu aos enfermos. No artigo principal da edição americana há referências a esses heróis que não só  nos casos do ebola entregam sua vida dia a dia sem esperar nada em troca: homens e mulheres de fé entre os quais se contam milhares de missionários, sacerdotes e freiras católicas. 

O ebola foi uma epidemia em 2014. Tem sido sobretudo a Igreja católica e algumas ONG as que tem desdobrado sua força para tratar de contrapor os efeitos e a difusão do vírus. No caso das freiras e missionários católicos a ajuda sanitária vai aparelhada na proximidade da fé. 

Portanto, naturalmente estou completamente de acordo com esta capa que reconhece, em definitivo, a capacidade da entrega humana. A que vem então o fato da morte como espetáculo? Graças a 'The Objetive' vi  uma foto de cidadãos de Serra Leoa (país duramente golpeado pelo ebola) fotografando o cadáver de um homem aparentemente jovem morto em plena rua por causa do vírus do qual estamos falando. É verdade  que já não se pode fazer algo por um morto mas fotografá-lo e depois colocar nas redes sociais é o que se pode ou deve fazer? 


Foto de Baz Ratner para Reuters.

E a foto me fez pensar nessa outra da menina morrendo também por causa do ebola no chão de um hospital africano...


Foto de Samuel Aranda para o New York Times.

Escusado será dizer que todos ficam indignados nas redes sociais em situações semelhantes. Só os religiosos católicos e alguns outros voluntários são movidos a não comentar nos meios que talvez nem usem, mas no calor humano das pessoas que talvez a última coisa que vão   receber é uma amostra de carinho antes de ir-se deste mundo. 

http://actualidadyanalisis.blogspot.com.br/2014/12/time-el-ebola-y-la-muerte-como.html

O negro vivo importa? 78% dos abortos em Nova York foram feitos em negros ou bebês hispânicos.

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O negro vivo importa? 78% dos abortos em Nova York foram feitos em negros ou  bebês hispânicos

por Steven Ertelt | New York, NY | LifeNews.com | 1/12/14


Um novo relatório dos Centros de Controle de Doenças confirma que 78 por cento dos abortos realizados em bebês em Nova York foram feitos em bebês que eram negros ou hispânicos. Mas vocês vão se surpreender se verem motins nas ruas ou ativistas de direitos civis, como a NAACP ou Jesse Jackson reclamando, da mesma forma que eles condenaram o assassinato de Michael Brown em Ferguson, Missouri.

Os novos dados CDC confirma 77,56% dos abortos em 2011 foram feitos em bebês afro-americanos e hispânicos - consistentes com relatos prévios de exercícios anteriores.

CNS News tem mais :

O relatório de Vigilância para o Aborto publicado pelo CDC, para os quais os números mais recentes do aborto são de 2011, mostram que houveram 76.251 abortos em Nova York naquele ano.

Para esse total, 9.550 abortos eram de bebês brancos, que é de 12,5% do total; 35.188 bebês eram negros (46,1% do total); 23.959 eram hispânicos (31,4%); e mais 7.554 "outros" abortos, de 9,9%, o que inclui os asiáticos e nativos americanos, bem como os bebês não relatados.

Os abortos de bebês negros e hispânicos combinados totalizaram 59.147 - ou seja 77,56% do total de abortos em NYC.

Os negros, de acordo com o US Census Bureau , compõem 25,5% da população da cidade de Nova York, e os hispânicos constituem 28,6% da população NYC. Apesar destas percentagens de população, os negros compõem 46,1% dos abortos, e os hispânicos, 31,4%.

Enquanto os brancos compreendem 44% da população de New York City, fizeram-se 12,5% dos abortos totais naquela cidade.

Esse total para uma cidade, 76.251 bebês mortos, supera o número de abortos de qualquer notificação do estado, de acordo com o CDC.

Os números do CDC são geralmente de um ano atrás e subestimado em comparação com dados do pró-aborto Instituto Guttmacher, anteriormente filiados a Planned Parenthood, o maior negócio do aborto da nação. Eles também diferem das estatísticas oficiais da cidade que New York coleta.

Em 2012, havia mais bebês negros mortos por aborto (31.328), em Nova York do que nasceram lá (24.758), e as crianças negras mortas compostas de 42,4% do número total de abortos na Big Apple, de acordo com um relatório da Secretaria Municipal New York de Saúde e Higiene Mental.

O relatório tem o direito, Resumo de Estatísticas Vitais 2012 a cidade de Nova York, os resultados da gravidez , e foi elaborado pela Secretaria Municipal New York de Saúde e Higiene Mental, Escritório de Estatísticas Vitais. (Veja  Gravidez 2012.pdf Outcomes NYC Saúde )

Havia 6.570 mais abortos que nascimentos de crianças negras. No total, foram 73.815 abortos, o que significa que os 31.328 bebês negros abortados composta de 42,4% do total de abortos.

A proporção de aborto em toda a cidade caiu para pouco mais de 37% em 2012, um recorde de baixa desde 1970, quando o aborto foi legalizado em Nova York. O Bronx continua a liderar a cidade com uma proporção de aborto de 47%. A maior queda na proporção de aborto foi em Brooklyn, que viu a queda de proporção de 37% para 34%. Staten Island continua a ter o menor índice em 29%.

A Fundação Chiaroscuro forneceu a LifeNews mais detalhes sobre os números de aborto em New York City. Enquanto a taxa de aborto da cidade ainda é quase o dobro da média nacional, o progresso é animador, diz ele.

"Temos vindo para aumentar a consciência sobre a alta taxa de aborto de New York City para os últimos quatro anos, e certamente estamos encorajados pelo progresso feito durante esse tempo", disse Greg Pfundstein, presidente da Fundação Chiaroscuro. "Vamos continuar a trabalhar com os líderes comunitários, igrejas e organizações que partilham a nossa preocupação com este problema e para ajudar as mulheres que enfrentam uma gravidez não planejada encontrar o apoio de que necessitam em suas comunidades.

http://www.lifenews.com/2014/12/01/black-lives-matter-78-of-abortions-in-new-york-city-were-done-on-black-hispanic-babies/

Bebê por nascer com Espinha Bífida sofreu surpreendente operação no útero para reparar sua coluna.

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Bebê por nascer com Espinha Bífida sofreu surpreendente operação no útero para reparar sua coluna.

por Steven Ertelt | Londres, Inglaterra | LifeNews.com | 11/17/14  


Quando seu bebê tinha 20 semanas de gestação, os médicos diagnosticaram espinha bífida na  filha nascitura de  Gina Beddoe e Dan Lavis. Infelizmente uma alta porcentagem de bebês diagnosticados com essa condição médica, enquanto estão no útero se tornam vítimas de aborto - mas não a pequena Frankie Lavis.

O casal disse que o pensamento de abortar  nunca passou pela sua mente e Beddoe leu on-line sobre uma nova operação pioneira para reparar a espinha da bebê Frankie no útero. Os fundos de saúde 'care pogram' administrado pelo governo concordaram em financiar a cirurgia e  o casal viajou para a Bélgica para um dos quatro hospitais do mundo, que oferecem a operação.

Levou duas horas e 22 funcionários cirúrgicos para fecharem a lacuna na espinha de Frankie e ela nasceu em agosto com 35 semanas - e para a alegria de seus pais, ela estava se movendo e chutando suas pequenas pernas no ar. É muito cedo para dizer se Frankie está livre de quaisquer sinais da doença, mas o fato dela pode mover as pernas significa que seu sistema nervoso está funcionando.



Veja mais aqui:

"Nós nem sequer tivemos que perguntar um ao outro se iríamos continuar com a gravidez," disse o Sr. Lavis.

"Temos muito bom apoio de amigos e familiares e sentimos que poderiamos lidar com outra criança se ela ou ele tivessem necessidades extras", acrescentou a sra. Beddoe.

Foi logo após o diagnóstico que a Sra. Beddoe leu on-line sobre uma nova operação para reparar a espinha bífida, enquanto o bebê ainda estava no útero. Ela descobriu que o Dr. Welch, ex-presidente da International Fetal Medicine and Surgery Society, tinha ligações estreitas com o professor Jan Deprest em Leuven Teaching Hospital, na Bélgica. 

O Professor Deprest foi um dos primeiros cirurgiões  a realizar a operação e  apenas um dos quatro centros na Europa  atualmente executam.



Atualmente, a cirurgia para fechar a coluna vertebral é normalmente realizada logo após o nascimento, pela qual pode já ser estabelecidos neste tempo  os danos  para os nervos.

Três anos atrás, um seminário de procedimento nos EUA da nova cirurgia,  foi desenvolvido por cirurgiões no Hospital Infantil de Filadélfia, onde  já foi realizado 200 vezes, mostrou pela metade a taxa de deficiência em bebês espinha bífida, em comparação com a cirurgia após o nascimento .

O relatório - publicado no New England Journal of Medicine em 2011 - descobriu que 40 por cento dos bebês operados no útero precisavam de uma válvula para hidrocefalia pelo tempo  de 12 meses de idade, em comparação com 82 por cento dos bebês que fizeram a cirurgia depois que nasceram.

Dos 64 bebês do estudo que tiveram a nova cirurgia no útero, 42 por cento estavam andando em 30 meses, em comparação com 21 por cento dos 70 bebês que tiveram a cirurgia após o nascimento.

Apesar de fechar a medula espinhal não irá reparar danos nos nervos que já ocorreram, foi pensado para evitar maiores danos e evitar o acúmulo de líquido cefalorraquidiano.

"A idéia é que o fechamento da lesão medular no útero evita danos secundários aos nervos e inverte a mal-formação," diz o Dr. Welch.

Após o aconselhamento, o casal optou pela nova operação. 

http://www.lifenews.com/2014/11/17/unborn-baby-with-spina-bifida-undergoes-amazing-operation-in-the-womb-to-repair-her-spine/

As Freiras Dominicanas de Lerma explicam o que é o Halloween: não é cristão; é culto a satanás; bruxaria...

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 Um cristão deve celebrar o Halloween?

As Dominicanas de Lerma explicam o que é o Halloween: não é cristão; é culto a satanás; bruxaria...

Halloween

ReL - 26 outubro 2014 - religionenlibertad.com

As Dominicanas de Lerma são religiosas contemplativas que vivem num  pequeno povoado de Burgos (Espanha). A cada dia enviam o que elas chamam de: um "desafio do Amor", que é uma reflexão espiritual dirigida sobretudo aos seculares.

Estas freiras de clausura  receben muitas perguntas e inquietações, e entre elas está o chamado "assunto Halloween", que nos últimos anos  disparou a preocupação de muitos fiéis que veem nesta festa pagã uma conotação anti-cristã..

O que é esta festa do Halloween? 
As Dominicanas de Lerma respondem ao que muitas pessoas lhes perguntam: "Devemos ou podemos celebrar esta festa?". E esta é a resposta das religiosas:

«Primeiro teria que se perguntar:  Mas na realidade o que é esta festa de Halloween?  Quem se esconde detrás dela?

»1. NÃO é uma atividade cristã. Nenhuma igreja de denominação cristã celebra esta data. Nem católicos, nem evangélicos, celebram  e nunca celebraremos uma noite dedicada à exaltação da bruxaria em nenhuma de suas formas.

»2. Vai contra os ensinamentos de Jesus. Jesus é  contra a bruxaria em todas as suas formas: espiritismo, feitiçaria, adivinhação, leitura de cartas, horóscopos, astrologia e tantas máscaras com que se encobre a maldade. Estas têm sido declaradas inimigas da Palavra de Deus desde tempos muito remotos e vão contra todos os ensinamentos de Nosso Senhor, que disse claramente que "quem não está comigo está contra mim". Existem inumeráveis referências bíblicas onde se condena o uso de todos estes tipos de mal.

»3. Serve para render culto a satanás. Mesmo que na aparência seja uma atividade recreativa e muito chamativa, sobretudo para as crianças, seu verdadeiro significado segue oculto aos nossos olhos. Em muitos países, incluindo o nosso, os grupos satânicos usam essa noite para um "culto" especial dedicado a satanás e em muitos países ao redor do mundo, se fazem sacrifícios humanos, sobretudo de crianças que são sequestradas em seus lares e que são oferecidas como vítimas inocentes em uma noite de luxúria, drogas, álcool e todo tipo de libertinagem, nas chamadas "missas negras".

»4. Opõe-se ao primeiro mandamento. Este tipo de atividades, não exalta o nome de Jesus, nem tem nada a ver com seu Pai Celestial e muito menos com o Espírito Santo do Deus Altíssimo. Portanto, vai em contraposição ao primeiro mandamento de amar a Deus com toda nossa alma, nossa mente, nosso coração, com todas nossas forças, em fim com todo nosso ser.

»5. Participar do Halloween é se esquecer de Deus. Participar quer dizer "ser parte de": se você participa  está sendo parte desta tremenda responsabilidade espiritual: Não só está se afastando ou esquecendo da adoração ao Deus Eterno e Imortal, mas está sendo parte de uma atividade que glorifica as bruxas e ao seu pai satanás.

»6. Contamina e escraviza  nossas crianças. Não existe magia branca e magia negra, não existe bruxas boas e bruxas más. Toda a atividade demoníaca se disfarça e se oculta para ganhar adeptos e então muitas vezes "vestimos"  nossas criancinhas como "bruxinhas" w "diabinhos". Jesus disse: "Deixaivir a Mim as criancinhas e NÃO AS IMPEÇAIS, porque delas é o Reino dos Céus". Jesus necessita de suas crianças livres de todo tipo de máscaras e limpos de toda contaminação.



»Agora deixem que teu amor ao Senhor decida sobre esta festa e realmente se quiserem viver em Cristo não o substituas por nada. Feliz domingo. VIVAM EM CRISTO

https://www.youtube.com/watch?v=0RvCN-umfrM

»Outras coisas evidentes entre o Halloween e o ocultismo são as seguintes:

1. Lâmpadas dentro das abóboras: Representam imagens demoníacas.

2. Meia Lua: Representa a magia

3. Maçãs: Para adivinhar a sorte.

4. Morcegos e corujas: Associadas à crença de comunicação com os mortos.

5. Fantasmas e duendes: Mensageiros privilegiados "especiais" para transitar entre os pagãos.

6. Gato negro: Reencarnação dos mortos malvados.

7. Pentagrama com um círculo: Símbolo de proteção.

8. Escovas: Exercitam a energia liberada.

9. Esqueletos: Abundam entre o anoitecer e as trevas do Halloween.

10. Estrela de cinco pontas com meia lua: Representa a magia.

11. Os disfarces do Halloween: Poderiam proceder da ideia dos druídas célticos, segundo se crê, os participantes em uma cerimônia usavam cabeças e peles de animais para adquirir a força do animal que representavam.

12. O costume do "presente ou travessura": Provém da tradição irlandesa em que um homem conduzia uma procissão para recolher contribuições dos lavradores, para que as plantações não ficassem amaldiçoadas pelos demônios.

13. Pescar maçãs num tonel com água: Vem de uma antiga prática de adivinhação do futuro. O participante que conseguisse agarrar uma maçã com os dentes podia contar  que sairia bem em seu romance com a pessoa de sua escolha.

14. As avelãs: Usavam-se para a adivinhação de assuntos amorosos.  Algumas guloseimas do Halloween tinham objetos dentro que serviam para adivinhar o futuro».


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"Se queres ser perfeito vai, vende tudo o que tens, dá o dinheiro aos pobres e terás um tesouro no céu. Depois, vem e segue-me". Mateus, 19, 21

"Se queres ser perfeito vai, vende tudo o que tens, dá o dinheiro aos pobres e terás um tesouro no céu. Depois, vem e segue-me". Mateus, 19, 21

A principal virtude que necessitamos para nos conservar na graça de Deus é a humildade. Sem essa preciosa virtude não conseguiremos ver nem ouvir o plano de Deus para nossas vidas.

É preciso ter consciência de nossa pequenez, tudo que temos de ruim é nosso e tudo que temos de bom, é graça de Deus.

Consciência de que somos servos inúteis, como nos diz o Evangelho, não fazemos mais que nossa obrigação, (Lucas 17, 7-10) cumprindo os Mandamentos de Deus, Ele não precisa de nós, nós é que precisamos dele para nos salvar.

Ele já deu a resposta para as questões com as devidas respostas sobre a nossa prova final. Precisamos passar neste exame, é difícil, mas com Ele, vamos conseguir. Não precisamos de tecnologia avançada para fazer esta prova, cujo prêmio para quem passar é habitar no Paraíso eternamente com Ele, sem sofrimentos, sem doenças, só alegria e gozo.

Consciência de que não somos bons, só Deus é bom (Mateus 19, 17). Enquanto vivermos temos que lutar a cada dia, (Mateus 11,12) pois só os violentos conquistam o céu. Violentos contra nossa natureza corrupta e comodista, que não gosta de sofrer e quer só o prazer. Jamais violentos contra o  outro, contra quem quer que seja, em qualquer situação. O segredo para conseguir isso é o jejum, penitências e muita oração. Mortificando nossa carne, seremos mais fortes  para fazer a vontade de Deus.

Sejamos mansos e humildes de coração como Jesus nos ensinou. (Mateus 11, 29)
Consciência de que aqui não é o Paraíso, mas podemos encontrar a felicidade e a paz verdadeira já aqui se perseverarmos neste caminhar para Deus. Deus é paz, é amor, não essa palavrinha desgastada que ouvimos por todo o lado, mas o amor incondicional, não aquele que faz se o outro também fizer. Preciso ser bom sempre. São Felipe Neri dizia: State buono, si potete, seja bom, se puder.
Consciência de que essa felicidade só n'Ele encontramos, não adianta buscar fora, porque não vamos encontrar nos prazeres fugazes desta vida, que não preenchem o vazio interior que só a Ele pertence.

O segredo para viver essa felicidade é PRESTAR ATENÇÃO na Palavra de Deus, no próximo, qualquer um que seja, no lar, no trabalho, na rua, etc. Ficarmos atentos a tudo ao nosso redor, começarmos a nos importar com o outro de verdade, sempre se colocando no seu lugar e tentar imaginar como se sente, como foi sua vida, não cobrando atitudes de quem não pode dar, porque não aprendeu.

Desprezar e banir de nossa existência os sentimentos de inveja, sentimentos mesquinhos, sentimentos de vingança, desarmar-nos de tudo o que é mau.

A cada situação que vivemos podemos pensar: "Como faria Jesus no meu lugar?

Como enfrentaria essa pessoa que tanto mal me fez? Como posso perdoá-la?
Não vale pensar: "Ah, mas Ele é Deus e eu não sou." Temos a graça de Deus em nossa vida em tudo o que precisamos, é só pedir, que Ele nos dará com muita alegria, porém é necessário nos esforçar.

A maior alegria que podemos dar a Deus é viver como Ele nos ensinou, e levá-lo às outras pessoas. A maior caridade que existe é orarmos pelos outros, seja quem for, especialmente aqueles mais pecadores, que Jesus tanto ama.

Somente quando conhecemos Jesus intimamente, quando sempre estiver em nossos pensamentos e sentimentos, conseguiremos cumprir já aqui o vender tudo e segui-Lo. Vender tudo que temos de mal e sermos lâmpadas para nossos irmãos nos caminhos desta vida.

Sejamos corajosos porque Deus é a Verdade e a Verdade não é covarde.

Juan Pedro Florián

Theo Boer, especialista em ética holandês a favor da eutanásia, mudou de opinião depois de ver 4.000 casos.Muitos dos eutanasiados na Holanda pedem por pressão familiar, por se sentirem onerosos para sua família, ou por se sentirem sós... não há mais limites.

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«Se se abrir a garrafa, é difícil voltar a meter o gênio»

Theo Boer, especialista em ética holandês a favor da eutanásia, mudou de opinião depois de ver 4.000 casos.
Muitos dos eutanasiados na Holanda  pedem por pressão familiar, por   se sentirem  onerosos para sua família, ou por se sentirem sós...   não há mais limites.

ReL - 17 julho 2014 - religionenlibertad.com  

Theo Boer, professor de ética da universidade holandesa de Groningen, apoiou durante muitos anos as políticas de eutanásia (matar enfermos) do governo holandês, e sempre falava dos controles supostamente estritos e  equilíbrios rigorosos. 

Mas depois de 9 anos e 4.000 casos analisados como membro de um Comitê Regional de Revisão de  2005, Boer saiu de seu engano. Agora  difundiu este texto com suas novas convicções, a partir do que  constatou.

»Em 2001, a Holanda foi o primeiro país do mundo que legalizou a eutanásia e, com ela, o suicídio assistido. 

»À lei se  acrescentaram vários “salvo-condutos” que indicavam quem estava qualificado e para que os médicos que agissem segundo estes “salvo-condutos” não fossem processados. 

»Como cada caso é único, se criaram cinco comitês regionais de revisão para avaliar cada caso e decidir se cumpriam a lei. Durante os cinco anos posteriores à implementação da lei, o número de mortes induzidas medicamente se manteve igual, inclusive baixou durante alguns anos. 

»Em 2007 escrevi que “com respeito à eutanásia não é necessário que nos encontremos num beco sem saída. Uma boa lei de eutanásia, combinada com um procedimento de revisão da eutanásia, garante um número relativamente baixo e estável de eutanásias”. Muitos de meus colegas chegaram à mesma conclusão.

»Porém estávamos equivocados, terrivelmente equivocados. 

»A posteriori, a estabilização dos números foi uma pausa temporal. 

»Começando pelo ano de 2008, o número destas mortes mostram um aumento de 15% anual, ano após ano. O informe anual dos comitês para o ano de 2012 registrou 4.188 casos (comparados com os 1.882 de 2002). 2013 viu uma continuação nesta tendência e  espero que a linha dos 6.000 se cruze este ano ou no próximo. A eutanásia está a caminho de se converter no modelo “pré-determinado” de morte para os pacientes com câncer.



Theo Boer vê agora o que muitos previram e disseram.

»Junto a esta escalada, outras novidades tiveram lugar. 

»Sob  o nome ‘End of Life Clinic,’ (Clínica para o Final da Vida), a Sociedade Holandesa para o Direito de Morrer (NVVE) fundou uma rede de médicos itinerantes que praticam a eutanásia. Mesmo que a lei pressuponha (mas não  requer) que se estabeleça uma relação médico-paciente, em que a morte possa ser o fim de um período de tratamento e interação, os médicos da End of Life Clinic só  têm duas opções: ou administrar os fármacos que terminem com a vida do paciente ou enviar-lhe de volta para casa. 

»Como medida, estes médicos vêm ao paciente três vezes antes de administrar  o fármaco que acabará com sua vida. 

»Esta clínica teve centenas de casos. Mas a NVVE não mostra sinais de estar satisfeita nem sequer com estas novidades: de fato, não descansará até que a pílula letal esteja disponível para todas as pessoas  acima dos 70 anos que quiserem morrer. Alguns becos realmente não têm saída.

»Outras novidades incluem uma mudança no tipo de pacientes que recebem estes “tratamentos”. 

»Quando nos anos imediatamente posteriores a 2002 quase nenhum paciente com enfermidade psiquiátrica ou demência aparece nos informativos, agora o número cresce bruscamente. Há informativos de casos que indicam que uma grande parte do sofrimento das pessoas   que foi administrada a eutanásia ou o suicídio assistido consiste em  anciãos, estar sozinhos ou aflitos. Alguns destes pacientes poderiam ter vivido anos ou décadas.

»Enquanto a lei vê o suicídio assistido e a eutanásia como uma exceção, a opinião pública está mudando e os considera direitos, com os correspondentes deveres que os médicos devem realizar. 

»Um projeto de lei atual obriga os doutores que se negam a administrar a eutanásia a levar o paciente para um colega disposto a administrá-la. 

»A pressão para que os doutores aceitem os desejos dos pacientes (e em alguns casos, de  seus parentes) pode ser forte. A pressão dos parentes, combinada com a preocupação do paciente pelo bem estar de sua família, é em alguns casos um fator importante por trás de um pedido de eutanásia. 

»Nem sequer os Comitês de Revisão, apesar de seu trabalho difícil e conscientizado,   podem deter estas mudanças.

»Eu só apoiava a lei holandesa. Mas agora, com doze anos de experiência, tenho uma opinião diferente. 

»Pelo menos, espero uma análise honesta e satisfatória intelectualmente sobre as razões por trás do enorme aumento   nos números. Deveria ter tido a lei melhores salvo-condutos? 

»Ou é o fato de que a mera existência desta lei é um convite para ver o suicídio assistido e a eutanásia como uma normalidade, em lugar de ser o último recurso?

»Não vá por aí antes  que se dê resposta para estas perguntas. Uma vez que o gênio saiu da garrafa, é muito difícil fazer que volte a entrar nela.

Theo Boer foi Membro do Comité Regional de Revisão desde 2005. Para o governo holandês estes cinco comitês avaliam se o caso de eutanásia foi concluído conforme a lei. Nos últimos nove anos, o Prof. Boer  avaliou quase quatro mil casos de eutanásia. A opinião por ele aqui expressada é sua própria opinião e não representa a de nenhuma instituição.



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Ordenado na catedral de Helsinki o sexto sacerdote finlandês desde a Reforma.

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Ordenado na catedral de Helsinki o sexto  sacerdote finlandês desde a Reforma

C.L. / ReL -  28 junho 2014 - religionenlibertad.com 

Um momento da cerimônia de ordenação do  Padre Anders.

No passado 7 de junho foi ordenado na catedral de Helsinki o já sacerdote Anders Hamberg, que se converteu no último de uma seleta minoria: os seis únicos sacerdotes nascidos na Finlândia que  receberam o sacramento da Ordem desde a Reforma. Além disso o jovem tem o sueco como língua materna, o qual o converte em peça especialmente valiosa para a atenção pastoral para as comunidades de ambas as línguas que coexistem em sua diocese.

A cerimônia teve lugar na catedral de Santo Henrique, e a oficiou o bispo de Helsinki, Teemu Sippo, também finlandês. O catolicismo deste país escandinavo cresce com força, mesmo sendo de  posições de extrema minoria. Há só  uns dez mil católicos, mas são cinco vezes mais que há quarenta anos. Em maio se consagrou o primeiro templo católico na cidade de Kuopio, um edifício vendido à Igreja pela comunidade luterana em novembro de 2013.

No dia seguinte de sua ordenação, o Padre Hamberg oficiou sua primeira missa, também na catedral de Helsinki, e segundo informa The Catholic World Report celebrou no rito tradicional (conforme o missal de 1962 de São João XXIII), algo que se faz ali ao menos uma vez por mês. Don Anders se formou como sacerdote em Roma, e só assistia a missa na igreja da Santíssima Trindade dos Peregrinos, edificada por São Felipe Neri e atendida em Roma pela Fraternidade de São Pedro conforme as diretrizes de  motu próprio Summorum Pontificum de Benedicto XVI.

A primeira tarefa pastoral do novo sacerdote foi organizar uma semana depois da peregrinação anual a Koylio, uma pequena ilha em um lago no sudeste do país, onde se rende tributo a Santo Henrique, patrono da Finlândia, martirizado ali. Era bispo de Upsala (hoje Suécia) quando em 1157 foi assassinado por um homem a quem tinha imposto uma disciplina eclesiástica, precisamente por assassinato, que o criminoso considerou humilhante.

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Meu anjo da guarda. Uma história que nos ensina ser conscientes da doce proteção de nosso anjo.

Meu anjo da  guarda. 

Uma história que nos ensina  ser conscientes da doce proteção de nosso anjo.


Era uma vez uma pequena menina sentada em um parque. Todos passavam ao seu lado e nunca ninguém parava para perguntar   o que estava acontecendo com ela. Vestida com uma roupa descolorida, sapatos rasgados e sujos, a menina ficava sentada olhando  todo o mundo passar. Ela nunca falava, e jamais disse uma palavra. 

No dia seguinte decidi voltar ao parque para ver se a menina ainda estavaa lá. Faltando poucos metros, a vi sentada no mesmo lugar em que estav ontem, com o mesmo olhar de tristeza em seus olhos. 

Dirigi-me até ela; ao aproximar-me notei que em suas costas tinha uma corcunda. Ela me olhou, e seu olhar me rompeu a alma. Sentei-me ao seu lado e sorrindo  disse "olá". 

A pequena me olhou surpresa e com uma voz muito baixa respondeu a minha saudação. Falamos até que os últimos raios de sol desaparecessem. Quando ficamos só  nós dois e tendo a lua como luminária  perguntei-lhe porque estava tão triste. 

Ela me olhou e com lágrimas nos olhos me disse: 
- Porque sou diferente. 

Eu respondi com um sorriso: 
- Você é. 

E ela disse ainda mais triste: 
- Eu sei. 

Então eu respondi: 
- Pequena, ser diferente não é ruim. Você me lembra um anjo, doce e inocente. 

Ela me olhou, sorriu e pela primeira vez seus olhos brilharam com a luz da alegria.
Devagar ela se levantou e disse: 
-  É verdade o que acaba de dizer? 

- Sim - respondi.. -Você é como um pequeno anjo da guarda enviado para proteger a todos os que caminham por aqui. 

Ela moveu sua cabeça afirmativamente e sorriu. 
Diante de meus olhos algo maravilhoso ocorreu. Sua corcunda se abriu e duas lindas asas saíram dali. Ela me olhou sorridente e disse: 

- Eu sou seu anjo da guarda. 

Não sabia o que dizer. Ela me disse: 
- Pela primeira vez pensou em mais alguém. Minha missão foi cumprida. 
Eu me levantei e perguntei porque ninguém a tinha ajudado. 

Ela me olhou e sorrindo disse: 
- Você é a única pessoa que podia me ver.- E diante de meus olhos desapareceu. 
Depois desse encontro minha vida mudou drasticamente. Quando pensar que só tem a você mesmo, recorda que seu anjo da guarda está sempre junto de você.

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O Bispo da Mongólia, com nome espanhol: «Só os pobres vêm a nós, e isso me faz feliz» A Igreja cresce pouco a pouco na Mongólia, país onde os primeiros missionários chegaram há 20 anos.

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Contra a fé: a papelada e consumismo


O Bispo da Mongólia, com nome espanhol: «Só os pobres vêm a nós, e isso me faz feliz»
A Igreja cresce pouco a pouco na Mongólia, país onde os primeiros missionários chegaram há 20 anos.

ReL / AsiaNews - 2 maio 2014 - religionenlibertad.com  

Aumenta a perseguição comunista contra os católicos da Mongólia Interior

A jovem Igreja católica da Mongólia cresceu com a celebração de  mais de 30 batismos, entre jovens e adultos, na vigília da Páscoa. 

Na Mongólia os católicos são só  uns mil. É uma Igreja que apenas tem 20 anos de história no país, quando chegaram missionários do estrangeiro depois de decênios de ateísmo imposto pelo comunismo. 

Hoje o novo desafio para os fiéis está na burocracia "invasora e restritiva" das instituições, que buscam limitar o papel das comunidades religiosas, e também no desafio do consumismo e do materialismo. Não precisa ser rico para ser consumista!



Unção com o óleo dos catecúmenos

A lei na Mongólia, desde 2009, pede às comunidades missionárias de estrangeiros para contratar laboralmente uma quota de cidadãos mongóis... e esses salários são o lastro de parte da ação missionária. Em 2010, missionáris católicos dos Estados Unidos abandonaram o país quando o governo ficou ainda mais exigente em suas quotas. 

O Bispo da Mongólia, Wenceslao Padilla (filipino, com nome espanhol como é comum nas Filipinas, na realidade o cargo em uma igreja tão jovem e pequena é o de "prefeito apostólico") disse que "as coisas se tornaram muito difíceis para a igreja", sobretudo em questões administrativas. 

Padilla adverte também sobre um "cresciente materialismo" que toca também os católicos, que não encontram tempo para "ir à missa". 

"Pode-se afirmar com certeza que só  os pobres vêm conosco- conclui o bispo- mas isto me faz muito feliz. De fato, como disse o Papa Francisco, penso que a Igreja deve ser pobre para os pobres".

Segundo as últimas estatísticas, os cristãos- de todas as confissões- presentes na Mongólia representam pouco mais de 2% da população, que é majoritariamente de fé budista, mesclada com crenças de chamãs de tradição local. Fica uma quota alta de ateus, que está perto de 40% do total. 

O país tem uns 3,2 milhões de habitantes, e  30% segue sendo nômade ou semi-nômade.

Os católicos, mesmo poucos e de presença recente, puseram em marcha centros de acolhida para órfãos, bebês abandonados e anciãos, clínicas médicas- em um país no  qual as infra-estruturas sanitarias escasseam- e diversas escolas e institutos técnicos.

Quando em 1992 chegaram os primeiros missionáris católicos (sobretudo filipinos da Congregação do Coração Imaculado de Maria, entre eles o atual bispo Padilla) não tinha nenhuma paróquia. Em 2013 já havia 4, e atualmente há 6. 

Há no país 81 missionários de 22 nacionalidades, e dois seminaristas mongóis (os primeiros da história) se preparam no seminário de Daejeon, na Coreia do Sul, cujos seminaristas coreanos também passam verãos realizando práticas de missões na Mongólia.

A web da Igreja Católica na Mongólia (em inglês e mongol, com possibilidade de fazer donativos para as missões) é:
www.catholicchurch-mongolia.mn

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No final de seu julgamento a sentença de Jesus era o inferno. Padre Scheier disse 'sim' como essa era a única coisa lógica que ele merecia.

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TESTEMUNHO DE CONVERSÃO DE UM SACERDOTE
Padre Steven Scheier e a "Parábola da figueira"
Homilia para o terceiro Domingo da Quaresma Ano C
pelo Padre Tommy Lane

Steven P. Scheier foi ordenado sacerdote em 1973. Infelizmente, ele estava mais preocupado com o que os outros sacerdotes pensavam dele do que ser um bom padre para Jesus. Seu sacerdócio não estava a serviço de Jesus, mas para ganhar a admiração das pessoas. Lá no fundo, ele sabia que não estava fazendo o que deveria fazer, que ele não era o sacerdote que deveria ser.. Ele escondeu tanto a tal ponto que pensavam que ele era um bom padre.

Em 18 de outubro de 1985, o Padre Steven estava viajando para Wichita, a sua paróquia (Paróquia do Sagrado Coração), que era em Brooklyn, Kansas a 86 km de distância. A rodovia não possui acostamento, é muito usada por caminhões, camionetes e vans. Naquela manhã tinha ido a Wichita para atender um padre e retornar a tarde.

Foi envolvido num acidente terrível: uma colisão frontal com uma camionete e com Deus. Três pessoas estavam na picape, ninguém morreu. Padre Scheier foi lançado fora de seu veículo, seu couro cabeludo foi retirado do lado direito. Os médicos disseram-lhe depois que o lado direito de seu cérebro foi parcialmente arrancado e teve células esmagadas.

Ele ficou inconsciente. Atrás dele na ambulância a caminho do hospital estava uma enfermeira, que mais tarde contou que tentou ajudá-lo rezando a Ave Maria, mas não sabia que ele estava rezando uma Ave Maria após outra. Foi levado para um pequeno hospital em Eureka Kansas. Havia quebrado a segunda vértebra cervical C 2. Teve sua cabeça girada no acidente e foi asfixiado. O médico disse que não havia muito o que fazer e costurou seu couro cabeludo e chamou de volta o helicóptero Lifewatch para Wichita no Lesley Hospital.

 Não sabia que estava sendo transportado, porque ele estava inconsciente. Para um de seus paroquianos que se encontrava no hospital foi dito que tinha uma chance de 15% para viver. Muitas pessoas de diferentes confissões cristãs rezaram por ele. Ele disse que Deus ouve a oração de todos e é por isso que ele ainda está aqui hoje. Ele não fez nenhuma cirurgia. O acidente aconteceu em outubro e em 2 de dezembro ele teve alta do hospital e tinha na cabeça uma "auréola" como ele dizia, um suporte em torno da cabeça. Ele recuperou em casa até que pudessem tirar o halo fora, em abril. Retornou à sua paróquia em maio.

Um dia, ao celebrar a Missa, o Evangelho era o Evangelho de hoje, o da figueira. Ao lê-lo na Igreja, a página ficou iluminada, larga e saiu do lecionário. Terminou a Missa o melhor que pôde e na volta à sacristia lembrou de uma conversa que teve lugar pouco depois do acidente.

Nessa conversa Padre Scheier encontrou-se de pé diante do julgamento de Jesus. Ele não sabe quanto tempo durou. Ele disse que o Senhor o tomou por sua vida inteira, e mostrou-lhe como ele falhou em seu serviço sacerdotal. Padre Scheier disse 'sim' a tudo o que Jesus disse sobre sua vida. Antes do acidente havia planejado que quando fosse no julgamento de Jesus, ele diria que foi levado a pecar por alguns dias e não podia fazer mais nada.

Ele tinha uma série de desculpas para tudo. Costumava se confessar regularmente antes do acidente, mas não de forma adequada ou seja, não estava permitindo o sacramento para mudar sua vida. Ele não tinha nenhum propósito de emenda.Após o acidente, se perguntava se muitas de suas confissões seriam válidas, porque não tinham efeitos. Antes do acidente pensava que haveria tempo para converter mas durante esta cena do julgamento de Jesus, aprendeu que não há tempo agora diante de Jesus, estava falando a verdade e quando você fala a verdade não pode dar desculpas. No final de seu julgamento a sentença de Jesus era o inferno. Padre Scheier disse 'sim' como essa era a única coisa lógica que ele merecia.

Naquele momento, porém, ele ouviu uma mulher dizer: "Filho, faz o favor de poupar sua vida e sua alma eterna?" O senhor respondeu: "Mãe, ele é padre há doze anos para si e não para mim, negue que ele merece esse castigo?" "Mas, Filho", disse ela, "se lhe dermos graças especiais e pontos fortes, então vamos ver se ele dá frutos, senão, a sua vontade seja feita" Houve uma pausa muito breve após a qual Jesus disse:"Mãe, ele é seu".

Desde então ele tem sido dela. Ele não tinha uma relação especial com ela antes do acidente, mas desde então ela tem feito tudo para torná-lo dele. Aos pés da cruz, Jesus olhou para Maria e fez dela a Mãe de toda a Igreja. Padre Scheier diz que leva isso muito a sério e literalmente. Padre Scheier experimentou a misericórdia de Jesus, mas Maria foi a pessoa que intercedeu por ele. Aprendeu esta bela verdade, ninguém na Santíssima Trindade pode dizer 'não' para ela. Ele diz: "Não é alguém que você quer ao seu lado"?

Nós acreditamos em Jesus, Nossa Senhora e os santos de duas maneiras, com a cabeça e com o coração. Padre Scheier acreditava com a cabeça e não sabia nada com o seu coração. Ele acreditava nos anjos e santos, mas esses amigos eram faz-de-conta, não eram reais. Após o acidente tornou-se ciente de que eles são muito reais, que temos apenas uma casa e não é aqui.

Padre Scheier diz que muitas de nossas prioridades estão mescladas. Suas prioridades foram mescladas, a sua prioridade deveria ter sido querer salvar sua alma e salvar outras almas. Se ele tivesse morrido seus paroquianos não teriam pensado que ele teria ido para o inferno. Jesus não faz uma enquete de popularidade, Jesus é o único que importa quando se trata do que os outros pensam de nós, porque estamos sozinhos diante d'Ele no julgamento. Nós não podemos dizer que alguém pecou, só Jesus sabe a verdade.

Padre Scheier diz que durante os doze anos de padre depois da ordenação não foi um sacerdote de Jesus. Ao invés de sofrer por Jesus, ele era um padre para si mesmo. Ele sempre fugiu da cruz. Se correr da cruz, na frente vai encontrar uma maior nos esperando. Ele diz que era um covarde durante esses doze anos. Sua missão agora é que as pessoas saibam que o amor de Jesus supera a justiça, que o inferno existe e que somos responsáveis por ir para o inferno e que também a divina Misericórdia existe. Concluo com algumas palavras da Parábola do Evangelho de hoje que se tornou tão significativa para o Padre Scheier,

"Olhe aqui, há três anos que venho procurar fruto nesta figueira e não tenho encontrado. Corte-a; por que ocupa a terra inutilmente? Senhor, respondeu o homem, deixe-a mais um ano e dá-me tempo para cavar em volta dela e adubá-la; ela pode dar frutos no próximo ano, senão, então pode cortá-la".


Esta homilia foi entregue quando eu estava envolvido no ministério paroquial antes de ingressar na faculdade de Mount St. Mary's Seminary.
Postado por LEVANDO DEUS AO MUNDO

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Os autores da canção de «Frozen» denunciam que a palavra «Deus» está vetada na Disney.

ReligionenLibertad.com

Ganharam o Oscar com «Let it go»

Os autores da canção de «Frozen» denunciam que a palavra «Deus» está vetada na Disney
O momento profissionalmente mais feliz para o casamento: o Oscar.

C.L. / ReL - 1 maio 2014 - religionenlibertad.com  

Frozen ganhou dois Oscar no passado 2 de março, e os dois dos quais  considerava "contados": Melhor Filme de Animação e Melhor Canção Original.

Os responsáveis desta última, a já célebre «Let it Go», são Robert Lopez e Kristen Anderson-Lopez, ambos com sólidas carreiras em Hollywood. Conheceram-se em 1998 e se casaram em 2003, tem dois filhos e são mórmons. Ela  tem composto canções para filmes emblemáticos como 'Procurando Nemo', ou para o filme 'Winnie the Pooh' com seu marido, e ele, com uma longa trajetória de nominações e triunfos em Emmys e Grammys, inclusive para Os Simpsons.

Recentemente concederam uma entrevista para Terry Gross, o mítico apresentador de Fresh Air, não menos mítico programa que emite desde 1975 a NPR (National Public Radio). E durante a conversa  deixaram cair um dado que não  passou despercebido.

Comentando em tom descontraído as circunstâncias que rodearam a composição das canções de Frozen, e a forma atual de apresentar as histórias de príncipes e princesas, os Anderson-Lopez celebraram a criatividade e a imaginação das equipes que trabalham na Disney, e o compromisso profissional que implica colaborar com eles.

"É curioso", fala de repente Kristen, "um dos únicos pontos na Disney onde tem que traçar uma linha vermelha é com as coisas religiosas, com a palavra Deus".

"Sim, não pode ...", intervém Robert.

"No se pode  dizer a palavra Deus?", se surpreende o entrevistador.

"Houve inclusive uma...", começa Robert, que  interrompe o que ia dizer (consciente de estar insinuando que alguma canção de Frozen incluia a palavra Deus e foi censurada). E continua: "Bom, pode dizer a palavra Deus na Disney, mas não pode pô-la no filme".

"Não  pode por nos filmes", completa sua esposa.

E  fica dito.

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«O ativismo de João Paulo II foi o da dignidade humana: nunca se sentiu um político» Joaquin Navarro-Valls, leigo e espanhol, deu cara e voz aos comunicados do Vaticano durante 22 anos.

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Joaquin Navarro-Valls fala a ReL sobre o Papa polonês


«O ativismo de João Paulo II foi o da dignidade humana: nunca se sentiu um político»

Joaquin Navarro-Valls, leigo e espanhol, deu cara e voz aos comunicados do Vaticano durante 22 anos

Jordi Picazo / ReL- 4 abril 2014-religionenlibertad.com

João Paulo II morreu em 2 de abril de 2005. Nove anos depois, no aniversário de "nascimento para a vida eterna", seu "dies natalis", o filólogo Jordi Picazo entrevista para ReL o doutor Joaquin Navarro-Valls, que conviveu 22 anos com o Papa polonês e foi o único leigo da história a ocupar o posto de Chefe da Sala de Imprensa do Vaticano. De  perto foi testemunha de grandes mudanças históricas, e do papel de João Paulo II nelas.

- A queda do Muro de Berlin em 1989, a abolição da pena de morte em países como a Guatemala e Filipinas, evitar uma guerra entre o Chile e a Argentina... podemos falar de um Papa "ativista"?

-Se você quiser chamá-lo assim, eu não acho inconveniente em aceitar. Ativista, entre aspas pelo menos. Um ativismo que se pode atribuir a João Paulo II é o ativismo da dignidade humana. Essa foi sua  arma, a de falar, pregar e fazer o possível pela dignidade do ser humano, e aí entram guerras, totalitarismo, tudo o que você quiser.

-  E político?

- Não se sentia um líder político nem sequer quando caiu o muro de Berlim e mudou a vida de centenas de milhões de pessoas em todo um âmbito. Não somente há que destacar o milagre da mudança: aquela mudança se produziu sem derramamento de sangue, coisa que nenhum historiador pensava que podia suceder. Bem, tudo isso foi possível porque ele era o grande ativista -eu utilizo sua palavra- o grande ativista da dignidade humana: aquilo convenceu.
Em Cuba, por exemplo, estive com ele. Bem, o sistema em Cuba não é que tenha mudado de per si, mas mudou a Igreja,   mudou muito sua presença, seu reconhecimento social em Cuba. Antes daquela viagem estava apartada de todo protagonismo social. Desta forma também se poderia analisar Chile, Uruguai, Paraguai...



- Como quis  Bento dar continuidade à visão de João Paulo II?

-No caso de João Paulo II como Papa filósofo, e um grande teólogo como Bento XVI, posso dizer que Bento  concedeu, desde que renunciou ao pontificado, uma só entrevista, que nestes dias  está se tornando na Itália  um livro que  vai se publicar e que me toca apresentar no dia cinco de abril aqui em Roma. Bento afirma aí, com a modéstia e a riqueza intelectual que lhe tem caracterizado sempre, e a elegância intelectual: “Eu nem quis  nem podia imitar  João Paulo II. Não o quis  e tampouco o podia fazer", disse Bento.

»Ou seja, cada um tem a responsabilidade do que é e do que tem que fazer e por isso se diferencia muito de seu predecessor, mas que necessariamente se faz com o próprio carisma, com o próprio modo de ser. Isso que Deus  escolheu ao mudar uma pessoa por outra. Desde este ponto de vista penso que  para Bento XVI não  foi difícil dar continuidade à reforma iniciada por João Paulo II.

»Na época cardeal Ratzinger era o colaborador número um de João Paulo II durante todo o pontificado, ao menos a partir de 1980, que é  quando veio para Roma. Foi-lhe  portanto fácil continuar com seu próprio estilo, sua própria especificação a grande reforma, que seria agora longo de explicar, que levou a cabo João Paulo II.

-Apagar-se-á esta "popularidade" inicial do Papa Francisco?  Que acontecerá então?

-Eu penso que o grande desafio do momento, como o foi provavelmente em momentos anteriores é a grande necessidade de superar o grande vazio antropológico, ético, que em nossa época é bastante notável, o pior na história da humanidade. Existem grandes problemas éticos no mundo, mas  antes   disso existe um grande problema antropológico, e porque não sabemos quem é o ser humano: cada vez que em um congresso internacional de filosofia se fala deste tema da natureza humana ou se fala do tema da verdade, resulta que as pessoa se sentem incômodas, como se fossem dois temas que não tem nada a ver com a identidade humana. Aí está o grande déficit de nossa época.



-Valoriza-se o suficiente o magistério de João Paulo II sobre a família? A Teologia do Corpo de João Paulo II se  difundiu minimamente ao menos em ambientes católicos?

-A Familiaris Consortio, a encíclica de João Paulo II, segue sendo um grande documento sobre o amor humano. Um documento que, e a mim me surpreende, quando às vezes se viaja e se vai para universidades fora do âmbito habitual, em âmbitos sem nada  do catolicismo ou da fé cristã, vemos que continua se estudando  e  prestando-lhe  atenção porque tem uma riqueza extraordinária.

»João Paulo II, quando era ainda bispo, nem sequer cardeal, começou a elaborar sobre este tema e escreveu aquele livro estupendo que se chama Amor e Responsabilidade. O livro se difundiu mas ele mesmo, e -isto me  contou João Paulo II-,     percebeu que para entender bem Amor e Responsabilidad tinha que fazer uma reflexão sobre quem é a pessoa humana. Esse é o déficit antropológico  que me referia. Depois escreveu Pessoa e Ato, um livro muito difícil mas muito rico do  ponto de vista antropológico, não da antropologia cristã mas simplesmente antropologia, “kultur”. No fundo, precisa ser colocado com seriedade filosófica e antropológica, e ultimamente também ética, que é o amor humano;  e são esses parâmetros do amor humano que faz com que o amor humano seja distinto do amor entre animais, que seja específico do ser humano, é um grande tema em que nossa época é deficitária. No entanto  biografia para aprofundar não falta, graças a João Paulo II.

-  Pensa você que o diabo está especialmente ativo no mundo,   nos sinais dos tempos...?

- Você me está pedindo com isso quase uma profecia. Não me atreveria a entrar no terreno da profecia. O demônio está ativo como tem estado sempre e o demônio me parece um elemento honesto, como o diria, que  faz o que tem que fazer!

»O tema é se nós fazemos o que temos que fazer também. É dizer, ser cristão coerente não é fácil, mas esse fato não é nada comparado com o fato de ser uma pessoa humana: ser um homem ou uma mulher não é uma empresa fácil. O ser humano não é fabricado. Tem que fazer-se com sua liberdade, tem que aprender a manejar sua liberdade. Este é o grande desafio de todo ser humano, o que quero fazer com minha liberdade, o que quero fazer com minha vida. Podemos tratá-lo a nível teórico, acadêmico, mas o curioso de tudo isso é que cada um   tem que resolver na primeira pessoa, não se  pode dar a ninguém o resultado. O problema é se isso nos assusta. O destino do ser humano para ser livre não nos deve assustar e deve se assumir. Antes de ser uma questão ética, é uma questão antropológica.


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Valerie Gatto, Miss Pensilvânia: «Nasci de uma violação e dou graças a Deus por estar aqui»

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«O sacrifício de minha mãe me fez mais forte»


Valerie Gatto, Miss Pensilvânia: «Nasci de uma violação e dou graças a Deus por estar aqui»


A jovem Valerie Gatto em um anúncio esportivo - anima as pessoas a se  esforçarem em buscar sempre a luz nos contextos escuros

BenedettaFrigerio/Tempi.it-11 março 2014-religionenlibertad.com  

Miss Pensilvânia 2014 se  licenciou com louvor na universidade de Pittsburgh, mas esta não é a notícia.

Valerie Gatto, nascida em 1989, é uma cristã praticante que  assombrou os Estados Unidos quando disse que: «Deus é a razão do meu estar no mundo». 

E mais: a rainha da beleza  contou, sem dúvida, nem sequer diante dos jornalistas, que é “filha” de uma violação e na noite da coroação  pensou em seguida dar graças ao Senhor «por ter-me trazido até aqui. Por esta razão não me deixo condicionar por meu passado ou pelas adversidades».

Sua mãe, violada aos 19 anos
A jovem não fez nunca um mistério do drama com o qual foi concebida. Esse dia sua madre, que nessa época tinha dezenove anos, foi agredida e violada ao sair do trabalho. O homem, armado com uma faca, a ameaçava também em matá-la. 

No entanto, por sorte, uma luz se acendeu na rua e o violador se assustou e escapou, deixando livre a jovem. 

«Penso nessa luz como no anjo custódio de minha mãe e meu», disse hoje a Miss.

"Deus te dá a força"
Sua mãe a princípio pensou em dá-la para adoção, mas no final decidiu ficar com ela graças a sua família, que  prometeu toda a ajuda necessária: «Se Deus permitiu uma coisa, te dá a força para levar  adiante», disse a avó de Valerie a sua mãe. 

A pequena cresceu em uma casa cheia de amor, onde foi educada na esperança e na fé que «está em primeiro lugar  na vida: eu cresci  em uma comunidade cristã e  vi a minha mãe ajudar aos mais necessitados». 

De fato, durante anos a mãe de Valerie se ocupou do serviço aos mais pobres da paróquia, ensinando  sua filha que «não importa o pouco que tenha, o que importa é dar o que  recebe».



"Tirar partido dos obstáculos"
«Saber como foi concebida não me  impediu crescer»,   confirmou Miss Pensilvânia aos cronistas assombrados. 

«Ao contrário, me fez mais forte: ver o sacríficio de minha mãe e de minha família me fez entender que não importa o que passou mas, ao contrário, os limites e as dificuldades te fortalecem.  Aprendi a tirar partido de cada obstáculo». 

Durante o concurso a jovem  recordou que sua mãe lhe dizia sempre que era a luz de sua vida: «Sinto o dever de ser uma luz na escuridão. Desde o momento de minha concepção em minha vida a luz sempre  esteve associada à escuridão: minha história é difícil, mas já ajudou  muita gente». 

Além de se dedicar  à interpretação, Valerie trabalha atualmente no setor de marketing e está comprometida no voluntariado de crianças necessitadas e contra a violência sobre as mulheres.

Mais fotos de Valerie em: 
http://www.valeriegatto.com/portfolio.html



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A Igreja aprovou as aparições em Ruanda (2)Maria advertiu os videntes que se o povo ruandês não se convertesse e afastasse do pecado, o ódio e a corrupção, um massacre ia açoitar a Nação.

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A Igreja aprovou as aparições em Ruanda (2)

Juan Garcia Inza-2 dezembro 2013-religionenlibertad.com

ALGUNS ACONTECIMENTOS ESPECIAIS

Desde o começo das aparições se produziram conversões, reuniões de oração, peregrinações, curas e fenômenos fora do normal.

Em 16 de janeiro a Virgem convidou  Alphonsine para caminhar com ela por um campo de flores dando a ela possibilidade de tocar as várias espécies de flores. As pessoas presentes durante a aparição recordam que Alphonsine passava entre elas tocando a cabeça de cada um, de modo que o campo de flores era simplesmente um símbolo para impor as mãos, dar a mensagem de Maria e conseguir a conversão. Maria lhe disse: “Estas flores virão robustas e belíssimas se se lhes der água suficiente”.

Em uma ocasião os peregrinos pediram que a Virgem abençoasse seus Rosários. Então Alphonsine os mostrava a Maria. Alphonsine, que não sabia de quem era cada rosário; apresentava um rosário a Maria, se o Rosário fosse de uma pessoa com Fé suficiente  a vidente dizia uma Ave Maria e a virgem estendia a mão para abençoá-lo, mas quando o Rosário pertencia a uma pessoa com pouca fé, Alphonsine não podia articular bem a prece nem levantar bem o braço para pedir a bênção da Mãe, e esta fazia um gesto de desaprovação segundo a vidente. Mais tarde, quando se fez tal  quantidade de Rosários  que Alphonsine tinha no braço  para apresentar   um a um, os Rosários das pessoas de pouca fé caíam no chão.

Em outra oportunidade os peregrinos viram a dança do sol como em Fátima.

A ADVERTÊNCIA SOBRE O MASSACRE

Em 19 de agosto de 1982 foi um dia muito especial, a Virgem   apareceu às jovens e todas a veem muito triste e sumamente contrariada. Ela chora e as videntes choram com Ela, tremem. Mais de uma vez se  vê caírem pesadamente.

As aparições duraram, ininterruptamente, mais de oito horas. Ela lhes mostrava imagens aterradoras do futuro: pessoas que se matavam entre elas, terríveis batalhas, rios de sangue, cadáveres abandonados, insepultos, um abismo aberto, uma árvore toda de fogo, corpos decapitados. Nesse dia havia 20.000 pessoas presentes. Na multidão ficou uma forte impressão de medo, de pânico, de tristeza.

Maria advertiu os videntes que se o povo ruandês não se convertesse e afastasse  do pecado, o ódio e a corrupção, um massacre ia  açoitar a Nação.

Tudo isto ocorreu muitos anos antes do massacre de 1994, e inclusive se escreveram livros e filmaram documentários referidos a estas visões arrepiantes, antes  que a realidade confirmasse as profecias que o Céu realizou ali.



O MASSACRE

Quando em 6 de abril de 1994, Habyarimana (presidente de Ruanda) e o presidente de Burundi faleceram em um acidente aéreo (não de tudo livre de suspeitas de ser um atentado), a violência recrudesceu entre os Tutsis e os Hutus. Desatou-se então um  dos maiores massacres da história da humanidade em Ruanda. Doze anos depois da advertência de Maria.

Nos  anos seguintes, se lê que foram exterminadas mais de um milhão de pessoas, incluindo 3 bispos, 123 sacerdotes e mais de 300 religiosos, centenas foram queimados vivos em Butare, cidade próxima a Kibeho; mais de dois milhões (um terço da população) fugiu para o Zaire, e a cólera e a malária fizeram estragos nos campos de refugiados.

Milhares de cadáveres jaziam sem sepultura em toda  parte, muitos deles decapitados; centenas de cadáveres foram atirados no rio Kagera ensanguentando suas águas.

Em Kibeho foram massacrados 10.000 Tutsis que se tinham refugiado na Igreja paroquial, e um ano depois outros 8.000 foram assassinados na praça em que as videntes tiveram a visão do  massacre.

Não se sabe o paradeiro de todos os videntes. Dizem que a família de Alphonsine foi assassinada e ela pôde se refugiar  no Zaire. Pensa-se que Marie Clarie, Emanuel e outros videntes foram assassinados.

A Igreja Católica foi perseguida a partir de então, diminuindo em grande medida o índice de católicos no país.


O RECONHECIMENTO DA IGREJA

  Em 1982, o bispo nomeou uma comissão médica e depois uma teológica, mantendo uma postura favorável para os acontecimentos.

Em 15 de agosto de 1988, o bispo Jean Baptiste Gahamanyi aprovou a devoção pública, mediante a dedicação do Santuário de Kibeho a “Nossa Senhora das Dores”.

Finalmente as aparições foram aprovadas em junho de 2001. Na   “Declaração sobre o julgamento definitivo das aparições de Kibeho”, dada a conhecer em 29 de junho pela Sala de Imprensa da Santa Sé, o bispo de Gikongoro, Augustin Misago, declarou críveis as afirmações de ao menos três dos sete videntes: Alphonsine Mumureke, Nathalie Mukamazimpaka e Marie Claire Mukangango, que asseguraram ter visto a Virgem. Disse o bispo Misago: “Sim, a Virgem Maria  apareceu em Kibeho no dia 28 de novembro de 1981 e no decurso de seis meses. "

 No entanto, o bispo ruandês esclareceu que não pôde afirmar a veracidade de todas as pessoas que dizem ter recebido aparições.

Segundo sua declaração, “ correspondeu satisfatoriamente a todos os critérios estabelecidos pela Igreja em matéria de aparições e revelações privadas”.

“Pelo contrário, a evolução dos presumíveis videntes sucessivos [outras quatro pessoas], sobretudo após acabar suas aparições, deixa ver situações pessoais inquietantes, que  reforçaram as reservas já existentes a respeito deles”.

O Vaticano publicou a declaração do Arcebispo Misago em 29 de junho de 2001, o qual é um sinal do apoio da Santa Sé às aparições de Kibeho.

A Igreja de Ruanda aprovou a aparição em meio de uma perseguição iniciada pelo governo local contra a Igreja. Em maio de 2001 o bispo Monsenhor Misago (que reconheceu as aparições) foi encarcerado pelo governo ruandês, acusado de ter participado no massacre de 1994.

Em 2003, o então prefeito da Congregação para a Evangelização dos Povos –o cardeal Crescenzio Sepe- consagrou no lugar das aparições o Santuário Mariano dedicado a Nossa Senhora das Dores em Kibeho, e manifestou sua esperança de que o ponto de peregrinação se transformasse num lugar em que nascesse um povo ruandês renovado na fé e no perdão.

  
Juan Garcia Inza, é autor, editor e responsável pelo Blog 'Uma alma para o mundo', alojado no espaço da web de www.religionenlibertad.com

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