Edith Stein e Ignácio de Loyola se converteram lendo.

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Edith Stein e Ignácio de Loyola se converteram lendo

Como recomendar livros cristãos aos não crentes: 5 conselhos de uma ex-atéia


Tem sentido presentear com livros cristãos os amigos ou parentes que nem sequer se fazem as perguntas existenciais básicas? É melhor presenteá-los ou recomendar que os consigam na biblioteca? Qualquer momento é bom para entregar um bom livro? Jennifer Fulwiler, que entrou na Igreja em 2007 depois de 2 anos de leituras intensas, tem sua opinião.

Pablo Ginés/ReL -  23 junho 2012 - religionenlibertad.com

Jennifer Fulwiler era uma jovem atéia norte-americana, blogueira e apaixonada pela Internet, que decidiu dedicar um tempo a explorar a fé cristã. O que iniciou todo o processo foi comprovar que seu marido era, surprendentemente, inteligente e crente em Deus (mas bastante anti-católico nessa época). Jennifer abriu um blog em 2005 para debater temas de fé e também temas ligados ao aborto, o direito à vida e a família, que lhe interpelavam. Ao final de 2007, con 33 anos, ambos esposos aceitaram a fé católica. Hoje têm cinco filhos. Explica sua história de conversão em sua web 'ConversionDiary'.

O caminho de Jennifer foi, sobretudo, intelectual. Além da Internet, ela  explica que livros lhe ajudaram a aceitar que a fé fosse razoável e, mais ainda, que era verdadeira.

"The case for Christ", do ex-ateu Lee Strobel foi o livro que desde julho de 2005 lhe fez centrar-se em um tema: Cristo e os cristãos, frente a outras possibilidades religiosas. Na continuação leu "Mero Cristianismo" (cuja influência no século XX e XXI analizamos aqui). Centrando-se no catolicismo, leu "By what authority?", do ex-protestante e divulgador Mark Shea. Ampliou informação em "Catholicism for Dummies" (no popular formato de "livros explicados para que qualquer pessoa o entenda"). Depois abordou o material oficial: o Catecismo da Igreja Católica!

Combinava-o com "Making senses out of Scripture", um livro de Mark Shea sobre como entender a Bíblia. Na continuação: sexo católico! Mais em concreto, o livro de Christopher West que explica a teologia do corpo de João Paulo II e suas bases bíblicas e antropológicas de forma amena e apaixonada: "The good news about sex and marriage". E já crendo em Deus, "O Homem Eterno", de G.K. Chesterton lhe fez gritar: "sim, exatamente".

Edith Stein ou Ignacio de Loyola
Que os livros são úteis para causar uma conversão, não é coisa que se duvide. A filósofa agnóstica Edith Stein mudou quando leu um livro de Santa Teresa de Ávila em casa de uns amigos: chegaria a ser a Santa Teresa Benedita da Cruz. Santo Ignácio convalecia de uma ferida de guerra quando leu, à princípio sem vontade, a Vida de Santo Onofre, em umas vidas de santos que lhe deixavam seus cuidadores dizendo-lhe que "não há nada mais para ler, não temos novelas de cavalarias". Assim surgiriam os jesuitas. Os casos de livros influentes na fé são incontáveis.

Muita gente escreve a Jennifer perguntando quais livros deveriam comprar para presentear seus entes queridos que não tiveram a experiência de conhecer Cristo.

Porém Jennifer advoga como deveríamos melhor fazer chegar livros a essas pessoas. E com realismo assinala um primeiro ponto: como  não aceitas conselhos nem livros sobre dietas se antes não começastes a questionar tua dieta ou teu peso, há que ter uma mínima inquietude, uma abertura ao tema, para receber informação sobre Deus e Cristo...

Por isso, Jennifer dá 5 cinco conselhos:

1) Conheça bem o itinerário espiritual da pessoa.

Sempre, é más útil para o evangelizador simplesmente fazer perguntas e escutar a pessoa, que dar-lhe respostas que ainda não pode apreciar. "Se te dizem algo com o qual não estás de acordo, em vez de dizer-lhe que se equivoca, pergunta-lhes como chegaram a essa conclusão. Quanto melhor entendas como teus entes queridos  chegaram à sua crença atual, melhor equipado estás para saber quais livros lhes serão de ajuda".

2) Encontre autores que utilizem sua linguagem

Um ateu boêmio e pintor é distinto de um ateu biólogo molecular. O temperamento das pessoas é muito distinto e requer livros distintos, testemunhos ou argumentos ou autores diversos. O que melhor é que o livro utilize uma linguagem similar à que a pessoa sabe utilizar.

3) Não lhe compres o livro: anima-lhe a consegui-lo

"Todos temos vidas muito atarefadas e os livros presenteados, especialmente quando quem os dá está ansioso por fazer-te ler, nos fazem sentir como se nos houvessem encomendado outra tarefa mais por fazer. Além disso, uma regra de marketing bem conhecida é que as pessoas apreciam mais aquilo que lhe custou algo. Assim que recomendo animar teus amigos ou parentes a conseguir eles mesmos o livro, comprando-o ou pedindo-o na livraria. Quem sabe, no processo, se anima a adquirir mais algum". Isso não significa que nunca tenha que emprestar livros, mas não é o ideal.

4) Espera até que chegue o momento de fazer chegar o livro

Não  pode ser boa idéia, no calor de um debate, entregar um livro gritando: "veja, leia isto e verás o quanto estás equivocado". Não pode entregar livros movidos pela impaciência, ou ferindo a auto-estima ou outros motivos inadequados. A paciência e a suave sugestão do Espírito Santo são guias mais adequadas.Tem que saber esperar!

5) Sobretudo, reza

Afinal de contas, a conversão sempre é uma obra do Espírito Santo por caminhos que Ele conhece. "Não importa como compartilhamos nossa fé -recomendando livros, contando nosso testemunho ou sendo imagem de Cristo em nossa vida diária- sempre deveríamos começar e acabar com uma oração".

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Mais de 19 projetos de lei para legalizar a eutanásia foram introduzidos nos parlamentos australianos desde 2002.

A oposição à tendência inexorável para a legalização da eutanásia na Austrália

POR JASON RUSHTON,  CORRESPONDENTE NA AUSTRÁLIA
Terça 03 de julho de 2012 20:28 ESTComentários (2)Tags: Suicídio Assistido , Austrália, Eutanásia




SYDNEY, Austrália, 3 de julho de 2012 ( LifeSiteNews.com ) - Mais de 19 projetos de lei para legalizar a eutanásia foram introduzidos nos parlamentos australianos desde 2002.

No atual parlamento da Austrália do Sul, um projeto de lei da eutanásia voluntária foi introduzida em cinco ocasiões distintas, sendo o último derrotado 22-20 tão recentemente em 15 de junho deste ano.

Na esteira desses acontecimentos, Alex Schadenberg, Diretor Executivo da Coalizão Prevenção eutanásia , e um dos principais oponentes do mundo, da eutanásia e do suicídio assistido, chegou na semana passada para uma turnê na Austrália.

Sua jornada através de três capitais da Austrália durou uma semana e incluiu falar no jantar anual da 'Coligação Vida' em Melbourne.

"Uma das razões que eu amo este trabalho é o calibre ea qualidade das pessoas que tendem a se encontrar, e que certamente foi confirmada através de toda a viagem", disse Paul Russell, Diretor Executivo da HOPE: Prevenção à Eutanásia e suicídio assistido . "Geralmente, foi um exercício fantástico na construção de coalizões para criar novas redes ... e trabalhar com todos os tipos de pessoas de todos os tipos de fundos que estão conosco nesta questão em particular.


Em um programa de televisão da Nova Zelândia local, Schadenberg (extrema direita) engajou  o 'Labour MP Maryan Street', em um vigoroso debate sobre os fundamentos da questão.
Pouco antes de Schadenberg chegar na Tasmânia, um outro projeto de lei da eutanásia foi anunciado  pelo Verdes, o líder Nick McKim. Schadenberg organizou uma conferência de imprensa sobre os passos de Parliament House e teve a oportunidade de alertar os parlamentares locais sobre a experiência no exterior da legalização da eutanásia.

Enquanto ele estava lá, Philip Nitschke - o mais entusiasta pela eutanásia da Austrália - anunciou seus planos para introduzir a eutanásia em clínicas móveis na Tasmânia e deve a lei ser aprovada.
A rua atualmente será um lugar para elaborar um projeto de lei intitulado "Fim do projeto escolha de vida".

Enquanto estava na Austrália, o chefe da Coalizão Eutanásia Prevenção também estava preocupado com eventos a desenrolar-se em sua terra natal, o Canadá , onde em 15 de junho um juiz BC - Justiça Lynn Smith - decidiria sobre as leis contra o suicídio assistido seriam inconstitucionais.

A Coalizão de Prevenção Eutanásia está convocando os canadenses a instar o ministro da Justiça Rob Nicholson para lançar um recurso para o Tribunal de Apelações do BC.

LifeSiteNews apresenta uma exclusiva reportagem em vídeo em que Schadenberg apresenta uma explicação enfática sobre os perigos da eutanásia legalizada e suicídio assistido, um apelo urgente aos colega canadenses  para entrarem em contato com o ministro da Justiça e fazer comentários sobre a evolução na Austrália.
http://www.lifesitenews.com/news/opposition-to-relentless-push-for-euthanasia-legalization-in-australia

O desafio que a agnóstica Julie Davis lançou a Deus: «Se me dás uma casa nova, crerei em Ti»

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Ia à Missa com seus filhos porque pedia o colégio


O desafio que a agnóstica Julie Davis lançou a Deus: «Se me dás uma casa nova, crerei em Ti»

Julie era filha de ateus e em sua família nunca se falou de religião. Sua velha casa levava mais de um ano sem vender-se. E decidiu fazer um pacto com um Deus que não sabia nem se existia. Porém Deus, como só Ele faz, fez o que a Ele melhor lhe pareceu.


Pablo J. Ginés/ReL -  4 julho 2012  - religionenlibertad.com

"Meus pais são ateus, então  em nossa casa não havia religião", começa a norte-americana Julie Davis seu testemunho. "Eles nunca pensaram que tivéssemos prejuízos com a religião, simplesmente nunca falaram disso. Era como falar de sexo, a regra não escrita é que simplesmente não se menciona. Nos ensinaram a ser boa gente segundo a cultura popular: trabalha duro e faz o bem, seja honesto, não roubes, enganes ou mintas. E aprendemos que tudo o mais é relativo. Enquanto não danes aos outros nem violes a lei, o que faças é coisa tua. Naturalmente, mesmo nunca dizendo, todos sabíamos que essa gente aborrecida que ia à Missa era fraca, porque necessitava de uma muleta como a religião para apoiar-se".

Um matrimônio afastado da fé
Julie se casou com Tom, um católico que há muito não passava pela Igreja. Tampouco o fazia o sogro de Julie, porque tinha se desgostado da Igreja devido às mudanças que chegaram com o Concílio Vaticano II e que para ele lhe resultaram insuportáveis. O caso é que durante os primeiros anos de matrimônio, a religião não significava nada na casa de Julie... "até que Deus usou o que mais nos importava para captar nossa atenção".

Sua filha Hannah, ainda no curso pré-escolar, tinha muitos problemas com um mal professor no colégio público, e decidiram levá-la à uma escola católica. Ali, a professora de religião disse às crianças: "levante a mão quem vai à Missa aos domingos". Quase todos as crianças levantaram a mão. Hannah não. A professora encarregou as crianças que dissessem aos seus pais que deveriam ir à Missa aos domingos. Hannah assim comentou em casa. Julie e Tom começaram a explicar as razões pelas quais não tinha sentido que eles fossem à Missa, mas à menina soavam desculpas absurdas "e começou a falar-nos de suas aulas de religião. Muito rápido começamos a assistir a Missa semanal em St. Thomas", a paróquia da escola.

Desafiando ao Deus desconhecido
"Eu nem sequer estava segura de que houvesse um deus", recorda Julie. Sentava na Missa, o padre pregaba cada semana, e ela decidiu averiguá-lo. "Eu estava tão pronta! Encontrei uma forma segura de comprová-lo. Durante um ano havíamos provado de tudo para vender nossa casa. Mesmo quando as pessoas nos diziama que todo estava bem, ninguém  fazia nem uma só oferta. Então um dia me ajoelhei na Missa e fiz um pacto com Deus. Tudo o que tinha que fazer Ele era dar-me uma casa nova, como sinal. Assim saberia que Ele existe e teria casa nova".

Mas não aconteceu nada. Exceto que, tendo tido esse primeiro contato com Deus, agora Julie prestava um pouco de atenção na Missa. Cada vez mais. E pensava. "Um ano depois, enquanto nos ajoelhávamos na Missa um domingo,  disse a Deus que se esquecesse do pacto, porque não mais necessitava de provas. Não era por nenhuma sensação ou descobrimento dramático. Simplesmente,  não tinha mais razões para não crer, então aceitei Sua Existência na fé".

Coincidências assombrosas
E na Missa dessa semana passaram coisas inesperadas. Seu contador descobriu erros nos impostos de anos anteriores e conseguiu que lhes devolvessem 11.000 dólares. Justamente a quantia para dar uma entrada para uma nova casa, com móveis e alguma reforma. "Em uma época em que as casas se vendiam em poucos dias depois de sair à venda, encontramos uma, perfeita para nós, que estava durante meses ali, sem razão aparente, e que acabavam de rebaixá-la justamente acomodando-se ao que tínhamos. E duas semanas depois vendemos nossa casa para uma garota que morava à seis quadras e estava decidida a comprar uma casa exatamente com as condições que a nossa oferecia. Os vendedores nos disseram que nunca tinham visto nada igual. Assim que já não creio em  coincidências".

Desejo doloroso pela Eucaristia
Agora Julie tinha casa e era uma deísta que ia à Missa, mas nem era nem se considerava católica. Mas as coisas se moviam em sua família. Seu esposo, Tom, se confessou, e começou ir comungar, mais ou menos nas mesmas datas em que suas duas filhas fizeram a Primeira Comunhão.
À princípio, Julie não se importava nada em esperar sentada enquanto as pessoas e sua família ia comungar, mas com o tempo desenvolveu "um desejo pela Eucaristia que se converteu em uma verdadeira dor física. Foi algo que durou meses. Umas semanas antes da Quaresma decidi que tinha que averiguar como fazer-me católica, porque não aguentava mais. Quando me disseram que tinha que fazer o curso de iniciação cristã para adultos e esperar todo un ano até a próxima Quaresma não podia crer. Foi o ano mais longo de minha vida, mesmo descubrindo que o curso de iniciação para adultos era uma interessante viajem espiritual em si mesma, algo que não esperava".

Julie, una lectora empedernida, que mantiene un blog llamado Happy Catholic, donde comenta sus lecturas, señala que, curiosamente, los libros no tuvieron nada que ver en su conversión. No leyó ningún libro sobre el tema. "Dios decidió llegar a mí por una vía en la que no había libros en absoluto, fue algo entre Dios y yo, sin que nadie más influyese".

Regalo inesperado de Pascua
Finalmente, en la Vigilia Pascual del año 2000, 6 años después de empezar a creer en Dios, Julie entró en la Iglesia católica. "Era maravilloso ser católica, poder recibir la Eucaristía. Me encanta. Me encantan las tradiciones, me encantan los santos, me encanta la eucaristía, me encanta ser católica", escribe en su testimonio de WhyImCatholic.

Também, recorda com um carinho especial eese dia porque seu sogro, assombrado pela seriedade com que sua nora agnóstica se tinha focado na fé, decidiu reconciliar-se com a Igreja. Sem dizer a ninguém, se confessou e quando chegou a Vigólia Pascal, surpreendendo a todos e sorridente, foi comungar com sua nora, depois de décadas sem  ir à Missa. "Deus tinha usado minha conversão não só para meu bem mas para chegar a alguém perto de mim... e eu não me tinha nem dado conta", recorda Julie.

Só depois descubriu assombrada que havia gente que escrevia sobre seu itinerário de fé, que explicava a doutrina de forma razoável, etc... Então, em sua confirmação lhe presentearam um livro de Scott Hahn, e depois descobriu outros de Peter Kreeft, Francis Sheed, etc... Hoje, de seu blog compartilha experiências de fé, comenta a atualidade, convida a orar e se declara "uma católica feliz: nem sempre feliz, mas sempre feliz de ser católica".

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Uma conhecida blogueira atéia anuncia na Internet que agora crê em Deus e quer ser católica.

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Leah Libresco, dos Estados Unidos


Uma conhecida blogueira atéia anuncia na Internet que agora crê em Deus e quer ser católica

Teve uma catarse pessoal e filosófica, e depois de ler  Chesterton, Lewis o MacIntyre, e debater com cristãos suas tesea atéias, anuncia sua conversão o catolicismo.


  ACI - 22 junio 2012 - religionenlibertad.com


Para surpresa de seus seguidores, a jovem blogueira Leah Libresco, conhecida por seus escritos sobre ética e religião de uma perspectiva atéia, anunciou em 8 de junho em seu blog "Unequally Yoked" (Jugo Desigual) que agora crê em Deus e tem a intenção de ingressar na Igreja Católica.

"Há vários anos, muitos amigos me diziam que tinha uma filosofia incompatível e insustentável", escreveu a autora em seu blog anunciando sua intenção de converter-se.

A escritora de 22 anos de idade e graduada em Yale disse que chegou a crer "que a lei moral não era só uma verdade platônica, abstracta e distante. Resulta que eu acreditava que era uma espécie de pessoa, assim como a Verdade. E há uma religião que parece a forma mais prometedora para alcançar essa verdade vivente".

Interesse por autores cristãos
Nos últimos anos, a escritora e investigadora -apesar de seu ateísmo- desenvolveu um particular interesse na moral cristã, desenvolvida por autores como CS Lewis, GK Chesterton, e Alasdair MacIntyre. Seu blog mostra uma crônica de seu compromisso com as afirmações teológicas cristãs.

Reunião com "Cristãos inteligentes"
Criada em um lar não religioso, Libresco explica em uma nota biográfica que na universidade se reuniu pela primeira vez com os que considerou "cristãos inteligentes" e se viu pronta para interrogá-los desde sua perspectiva atéia, mas achou que tinha "algumas lacunas importantes na minha defesa de minhas próprias posições."

Envergonhada e receptiva
"Eu  me dei conta que não tinha uma idéia muito clara do que o cristianismo implica. Eu me senti envergonhada e disse aos meus amigos que tinham a oportunidade de convencer-me".

Através de seu blog, a pensadora tratou de provar seus argumentos contra a crença, e nesta busca "as pessoas me fizeram perguntas difíceis e me obrigaram a queimar o entulho de minha filosofia."

Fracasso do namoro...
Sua odisséia foi pessoal, filosófica e até implicou no fim de uma relação amorosa com um cristão devido à sua incompatibilidade de idéias frente ao matrimônio.

Leah afirma que explorou a sério as afirmações cristãs, à luz de sua própria crença em conceitos filosóficos, incluindo a moralidade objetiva.

Depois do anúncio de sua conversão, os escritos de seu blog no site web Patheos.com, passaram do "canal ateu" ao "canal católico" e pode ler-se em http://www.patheos.com/blogs/unequallyyoked/

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Papa Bento XVI: "Se faz cada vez mais importante construir o edifício da vida e o conjunto das relações sociais sobre a rocha estável da Palavra de Deus, deixando-se guiar pelo Magistério da Igreja”.

Bento XVI: O mundo tem necessidade de oração
 



Papa Bento XVI

VATICANO, 26 Maio 12 / 10:10 am (ACI/EWTN Notícias).- O Papa Bento XVI afirmou que o mundo está necessitado de oração, para o qual é importante que são necessários homens e mulheres “que sintam a atração do Céu em sua vida, que façam do louvor ao Senhor um estilo de vida nova”.

Ao receber um numeroso grupo de membros da Renovação no Espírito Santo na Praça de São Pedro, por motivo do 40 aniversário de seu nascimento na Itália, o Papa lhes exortou para que sejam cristãos alegres e que não se cansem de dirigir-se ao céu em oração.

Bento XVI indicou que “na sociedade atual vivemos uma situação de certo modo precária, caracterizada pela insegurança e pelo caráter fragmentário das escolhas. Com frequência faltam pontos válidos de referência nos quais inspirar a própria existência”.

“Portanto, se faz cada vez mais importante construir o edifício da vida e o conjunto das relações sociais sobre a rocha estável da Palavra de Deus, deixando-se guiar pelo Magistério da Igreja”.

O Papa reforçou que na atualidade, os fiéis também são chamados a dar “um convencido, sincero e crível testemunho de fé, estreitamente unido ao empenho da caridade”.

“Mediante a caridade, também pessoas distantes ou indiferentes á Mensagem do Evangelho conseguem aproximar-se da verdade e converter-se ao amor misericordioso do Pai celestial”.

O Santo Padre exortou os presentes para continuar testemunhando em suas vidas “a alegria da fé em Cristo, a beleza de ser discípulos de Jesus, o poder do amor que brota de seu Evangelho na história, assim como a incomparável graça que cada crente pode experimentar na Igreja com a prática santificadora dos Sacramentos e o exercício humilde e desinteresado dos carismas”.

Estes carismas, afirmou Bento XVI, “devem ser utilizados sempre para o bem comum”.

“Não cedais à tentação da mediocridade e do costume! Cultivai no ânimo desejos altos e generosos! Fazei vossos os pensamentos, os sentimentos e das ações de Jesus!”, exclamó.

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Uma jovem judia convertida comove o mundo: sou feliz em meio de uma terrível enfermidade

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Joni Seith

Uma jovem judia convertida comove o mundo: sou feliz em meio de uma terrível enfermidade

Ela fez do "tudo é graça" paulino, o lema de sua vida até o limite de afirmar que sua enfermidade degenerativa dos ossos também o é.


Gilberto Pérez/ReL -  21 diciembre 2010 -  religionenlibertad.com

Às vezes poderíamos pensar que a felicidade começa onde termina o sofrimento. E assim postergamos para uma manhã que provavelmente nunca chegará nossa decisão de amar e ser felizes. Porém Joni Seith, uma jovem judia convertida ao catolicismo, descobriu esse paradoxo da vida cristã: o valor salvífico e redentor da dor, e seu sofrimento, uma penosa enfermidade degenerativa do sistema ósseo, se converteu para ela numa "graça" que testemunha o mundo inteiro.

Buscar Cristo com os cinco sentidos
Nascida numa família na qual o judaísmo era mais cultural que religioso, de pequena participava com agrado das diversas tradições hebréias. No entanto, quando entrou na adolescência, levou uma vida "bastante mundana" pois, "Quem necessita de religião ou a Deus?".

Uns estranhos pesadelos, seu desencanto pela vida que levava, a depressão unidas ao testemunho de fé e paz com a qual sua avó deixou este mundo fazem que Joni vá em busca de igrejas de diferentes denominações para encontrar com o Messias.

"Finalmente entrei em uma igreja católica para ver o que tinha que oferecer. Cheguei durante sua celebração e de imediato me senti confortável. Então sucedeu algo que mudou minha vida para sempre. Campainhas soaram e o celebrante tomou em suas mãos um círculo branco. Enquanto mantinha o misterioso disco no alto para que todos o vissem, meus olhos se abriram. Vi a Verdade pela primeira vez. "Meu Senhor e meu Deus!" proclamei com todo meu ser, e chorava. Estava em casa. Imediatamente fui ver meus pais e lhes disse que me convertia ao catolicismo".

Depois de receber o batismo e contrair matrimônio que a abençoou com quatro filhos, Joni começa experimentar a crueldade de sua enfermidade. "A endometriose me fez tão debilitada que tiveram que fazer-me uma histeretomia completa com a idade de trinta e dois anos. Então os doutores descobriram que minha densidade óssea era a de uma mulher de oitenta anos de idade. A partir desse momento, meu corpo parecia desmoronar-se".

A perspectiva de levar uma vida marcada pelo sofrimento era algo que Joni não aceitava. E o padecimento começou a agravar-se. "Fui diagnosticada com fibromialgia". Em que pese a terapia "me encontrei sem sequer poder levantar-me do sofá.

Posteriormente, os médicos lhe diagnosticaram uma rara enfermidade genética do tecido conjuntivo chamada síndrome de Ehlers Danlos. O músculo e os tecidos conjuntivos unidos à base de sua coluna vertebral se tinham soltado dos ossos das costas na parte inferior.

A Graça veio
"Tudo o que podia fazer era rezar. E Deus me respondeu. Enquanto estava recostada no sofá, senti desespero. Porém Deus me permitiu ver o desespero através dos olhos de uma pessoa com fé. Aprendi num instante o que a fé era, e a fé em Deus faz a diferença na vida das pessoas.

"A Graça veio. A graça de crer n'Aquele que me amou mais que ninguém amava. A graça de aceitar que minha enfermidade permaneceria até que Ele cresse que estava pronta para curar-me. A graça de confiar n'Ele, que sabia melhor que ninguém como queria usar-me para seu bem. E Ele me regava com sua paz. Com este novo conhecimento aceitei minha deterioração de saúde. Apesar de que a enfermidade causou estragos em meu corpo, não roubou minha paz. A dor não diminuiu mas agora tinha a oportunidade de levá-la melhor. Deus me ensinou "o que oferecer". Tinha escutado a expressão, mas agora Ele queria que eu a vivesse".

Camisetas com mensagens católicas
Assim, e apesar de que estava destinada a estar prostrada em um sofá, Joni se sentiu que poderia pintar camisetas com mensagens católicas do sofá. Sua fé, seu esforço e o apoio de seu esposo e de uns amigos fizeram que nascesse hoje seu próspero negócio.

No entanto, sua saúde seguiu diminuindo. Agora tinha a densidad óssea de uma mulher de noventa anos. Seu pé se rompeu enquanto saía da igreja. Rompeu-se o esterno enquanto estava durmindo. "Tinha confiado em Deus antes, mas agora tinha chegado o momento de confiar realmente n'Ele".

Posteriormente se dedicou a escrever um livro sobre a vida dos santos para crianças. "Ele não ia deixar que perdesse a cabeça como estava perdendo meu corpo! Quanto pior me sentia, mais me inspirava o que ia desenhar e escrever. Deus me deu o presente de minhas obras de arte e nosso negócio de camisetas para manter-me na corda".

As "mortes misericordiosas", roubou de uma bênção
A experiência de Joni a leva a rechaçar a eutanásia. "Através destes desafios, Deus me deu uma conciência de que as chamadas "mortes misericordiosas" estão roubando os enfermos e os anciãos. A mentalidade da "cultura da morte" está tratando de romper a relação íntima com Jesus Cristo, do sacrifício de amor que Ele espera daqueles que sofrem. Este mundo quer roubar nossa paz, nossa alegria e a união de nossos sofrimentos com Ele. Este mundo quer roubar nossa oportunidade de amar como Jesus ama".

"Porém graças a Deus, Jesus me guardou de que o mundo me roube essa bênção. Ele me ensinou o que significa "porque oferecer". Tudo o que necessitamos fazer é pedir-lhe que derrame sua graça sobre nossos irmãos e irmãs para oferecer nossa dor e enfermidades, nossas decepções assim como nossas alegrias pelo bem dos demais. Deus nos ama tanto que Ele nos quer introduzir no sacrifício amoroso de sua cruz, o instrumento de seu amor e graça, sua paz e vida em nós -o mistério de seu Sacratíssimo Coração. Esta é uma grande lição para aprender".

Leia aqui o testemunho completo de Joni.


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Por que os protestantes aceitaram a anti-concepção? Pela tibieza de seu clero casado.

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Explica Allan Carlson, luterano e fundador de WCF



Este historiador protestante especializado na Europa moderna louva a firmeza da Igreja Católica e a sabedoria da encíclica Humanae Vitae contra a anti-concepção e o aborto. Esteve em Madri no Congresso Mundial de Famílias e viu no trabalho pró-família uma forma de avançar na unidade cristã.


Pablo J. Ginés/ReL -  24 mayo 2012 -


Allan C. Carlson é o fundador do Congresso Mundial das Famílias que se está celebrando de sexta à domingo em Madri (www.congresomundial.es ).

Casado, pai de quatro filhos, luterano conservador, especialista em História Moderna da Europa, Carlson é um dos grandes teóricos do movimento familiar mundial e defende o uso da expressão "família natural" para referir-se "à doutrina das Nações Unidas, em seu artigo 16 da Declaração de Direitos Humanos, onde afirma que é a unidade fundamental da sociedade e que tem de ser protegida. A família natural é uma fonte do progresso humano. Neste século XXI nosso maior problema será a despopulação e o envelhecimento, então debemos celebrar a família numerosa, pedir que os países as apoiem, e agradecer os pontos de vista religiosos que as favorecem. A família natural é a fonte básica da renovação social".

Além disso, é uma autoridade num campo histórico muito pouco estudado: como a anti-concepção que se aceitou nas Igrejas protestantes. Resumimos aqui esta história a partir de seu trabalho.

Há 100 anos, outro protestantismo
Em 1908, os bispos anglicanos reunidos em sua assembléia habitual em Lambeth, ainda criticavam "com alarme a prática crescente da restrição artificial da família e chamamos a todos os cristãos para rechaçar todos estes métodos artificiais, que desmoralizam o caráter e são hostis ao bem estar nacional".

Inclusive em 1923 a revista oficial dos luteranos do Sínodo de Missouri, conservadores, dizia que a Federação de Controle de Natalidade da América sujava "este país com lodo" e que a ativista a favor do controle natal Margaret Sanger era uma "diaba" (mesmo não sabendo ainda, porque é a fundadora do que hoje é o maior patrono do aborto, o Planned Parenthood: milhões de crianças abortadas cada ano em todo o mundo em seus centros).

Para muitos protestantes conservadores, durante 4 séculos o modelo era o mesmo Lutero: ex-monje casado com uma ex-monja, tiveram 6 filhos. As estatísticas dizem que os clérigos anglicanos em 1874 tinham uma média de 5 filhos vivos. Os pastores luteranos de Sínodo de Missouri em 1890 tinham 6,5 filhos cada um.

Quando o clero vive a tibieza
Porém em 1911, mesmo sem mudar a doutrina, mudou a prática: o censo demonstrou que os pastores anglicanos tinham menos filhos, apenas 2,3 em média, como assinalou a muito contraceptiva Liga Maltusiana com regozijo. Durante 20 anos o clero anglicano pregou contra a anti-concepção mas tendo poucos filhos. Era pouco convincente e criava má consciência.

E em 1930, na Convenção de Lambeth da Igreja Anglicana, mudaram-se séculos de tradição judeu-cristã contra a anti-concepção, por 193 votos contra 67: a contracepção e os métodos artificiais eram já aceitáveis.

E nos Estados Unidos entre os luteranos aconteceu o mesmo: os pastores não davam exemplo, em 1920 tinham só 3,7 filhos, que hoje pode parecer muito mas era muito menos do que a geração anterior via como normal. Nos anos quarenta, o importante teólogo luterano Albert Rehwinkel concluia que Lutero e sua defesa da natalidade, simplesmente, estava equivocado.

A mulher do pastor contra a ministra ordenada
No sul dos Estados Unidos, os metodistas, batistas e presbiterianos ainda protestaram contra a tendência anglicana de promover a anti-concepção até os anos 60. Mas na prática muitos de seus pastores tinham poucos filhos. E quando nos anos 60 e 70 começaram a se ordenar pastoras e ministras em diversas igrejas protestantes, o papel da "mulher do pastor" como mãe modelo e cristã esforçada ficou distorsido diante dessas novas mulheres líderes. Então elas (as esposas dos pastores) olharam para a anti-concepção como uma forma de competir com as pastoras e ministras ordenadas, oferecendo também elas disponibilidade... à custa de menos filhos (para servir ao Senhor, diziam).

Só grupos muito pequenos e isolacionistas como os amish, os huteritas e grupos menonitas e anabatistas se negaram a assumir as práticas anti-conceptivas.

Para piorar, tampouco o protestantismo norte-americano soube reagir nem entender o sentido do aborto, que no final foi legalizado nos Estados Unidos em 1973. Só a partir de 1975, desde a revista Christianity Today, começou a se organizar a cultura pró-vida protestante. E só neste novo milênio se está questionando a anti-concepção em algumas novas minorias evangélicas.

A história da anti-concepção entre os protestantes tem também uma dimensão anti-católica e anti-imigração, segundo nos explicava Allan Carlson.

Ter filhos é papista!
"O lobby anti-natalista usou técnicas de "divide e vencerás" contra os cristãos, aproveitando certo anti-catolicismo numa época, nos anos 30, em que chegavam muitos imigrantes. Margaret Sanger, a fundadora do lobby Planned Parenthood, necessitava que ao menos alguns cristãos estivessem a favor do controle da população. Então disse que as leis que limitavam a anti-concepção eram "papistas", algo absurdo, porque as tinham estabelecido políticos protestantes", explica o historiador.

"Sanger não teve êxito entre os católicos, mas havia alguns protestantes partidários da eugenia, de melhorar a raça humana. Hoje parece uma idéia de loucos, mas muitos acreditavam então que fomentando uma raça melhorada Cristo voltaria antes. Sanger conseguiu êxitos, atrair cristãos, mesclando eugenia e uma corrente anti-imigrante. Muitos imigrantes eram irlandeses ou polacos ou italianos", acrescenta.

Nesta história triste, a firmeza da doutrina católica é um ponto luminoso.

"Não imitem as igrejas liberais"
"Eu sou luterano conservador", especifica Carlson. "Muitos protestantes conservadores cremos que a 'Humanae Vitae' de Paulo VI, em defesa da vida, e a defesa que dela fez João Paulo II, estão cheias de coragem. Quem sabe no futuro vejamos que essa encíclica e o papel de João Paulo II em sua difusão foram um ponto que mudou a História da humanidade. Em vez de seguir as igrejas protestantes liberais no caminho do desastre, a Igreja Católica deve seguir a 'Humanae Vitae', e com orgulho. Olhemos, por exemplo, a Igreja Anglicana, com anti-concepção desde  mais de 70 anos e vejamos a ruína na qual está. Nos Estados Unidos os episcopais estão desaparecendo, são só um punhado de gente".

É que a natalidade é chave na sociologia das religiões.

A questão demográfica
"Eric Kauffman é um sociólogo que  analizou sobretudo grupos que hoje podem parecer menores mas que crescem. Por exemplo, os amish tradicionais nos Estados Unidos, que ainda falam alemão, eram só quinhentos em 1900. Hoje são trezentos mil. Os mórmons são a religião que cresce mais rápido, em parte com convertidos, mas sobretudo por sua natalidade.  Os mórmons eram marginais e agora um deles, Romney, pode ser presidente dos Estados Unidos! É conhecido o caso dos judeus ultra-ortodoxos em Israel. No Egito e Tunísia os movimentos islamistas têm mais filhos e agora influenciam na política.

Inclusive no protestantismo evangélico nos Estados Unidos há um novo movimento chamado "Quiverfull" (aljava cheia, ou carcás cheio) que rechaça a anti-concepção: os filhos são uma riqueza, como flechas na aljava do arqueiro, diz a Bíblia. Porém a pergunta é: podem as famílias protegerem seus filhos do controle e manipulação do Estado para que transmitam seus valores para a geração seguinte?"

Carlson crê que na luta pró-vida e pró-família se criam sinergias que superam as divisões entre comunidades religiosas e quiem sabe apontam à uma maior unidade futura.

Evangélicos que votam firme em católico
"Como  disse, há apenas uma década os mórmons nos Estados Unidos eram vistos pelos evangélicos e muita gente como uma seita e ponto, e hoje muitos evangélicos e católicos trabalham com eles em defesa da vida e da família e Romney pode chegar à presidente.

Rick Santorum, sendo católico declarado, conseguiu assombrosos êxitos entre os votos protestantes, porque falava de temas proibidos, politicamente incorretos, como o controle da pornografia ou a anti-concepção, que se supõe que não se devem nem mencionar. Em que pese o seu pouco financiamento ecampanha desordenada, conseguiu atrair muita gente. O que vemos é que aos cristãos comprometidos interessa mais a ação e o trabalho conjunto em  praça pública que as disputas teológicas sobre a Trindade ou os sacramentos, mesmo sendo temas importantes. Mas falta liderança para que haja mais unidade".

Também, considera que "o Papado não é hoje o mesmo que há 2 séculos. E os ortodoxos, que eram um obstáculo para a unidade, agora buscam aliados no Ocidente em defesa dos valores cristãos e familiares. Quem sabe o sucessor de Bento XVI possa visitar a Rússia. Os ortodoxos russos são cada vez mas práticos e ecumênicos e eles arrastam as outras igrejas ortodoxas. Em seu livro Kauffman sugere para o futuro inclusive um entendimento entre cristãos, judeus e mussulmanos conservadores, unidos frente a seus inimigos comuns: o secularismo e os frutos da revolução sexual".

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